ابن عَلْقَمَة البَلَنْسي

منْ عجبِ الدَّهرِ وآياته

سُكَّرَةٌ تُعزَى إلى عَلْقَمَهْ

خيفَ عليها العينُ من طِيبِها

فهي بأضدادِ الكُنَى مُعْلَمَهْ

بقيَّةُ المعنى لذي فطنةٍ

لأنَّها في اللفظ عِلْقٌ وَمَهْ

نَعَوْك وقاك الله كلَّ مُلمَّةٍ

وما هو نعيٌ بل مُصَحَّفُهُ بَقْيُ

ويَنْعٌ لزهرِ الجسمِ بعد ذُبولِهِ

وبالضِّدِّ من معناه يبدُو لنا الشيُّ

فهذا صحيحُ الزَّجرِ بادٍ دليلُهُ

وللهِ فينا الحكمُ والأمرُ والنَّهيُ

لئنْ كنتُ مَنْعِيّاً فما الموتُ وصمةً

لقد نُعِيَتْ قبلي الرسالةُ والوحيُ

ليُغْض عدوٌّ أو ليُظهرْ شماتةً

فعمَّا قليلٍ يَتبعُ الميِّتَ الحيٌّ