الوليد بن أحمد بن محمد بن الوليد بن زياد بن الفرات بن سالم، أبو العباس، العارف الواعظ، الزوزني النيسابوري.
الوليد بن أحمد بن محمد بن الوليد بن زياد بن الفرات بن سالم، أبو العباس، العارف الواعظ، الزوزني النيسابوري.
سمع: بنيسابور: أبا حامد أحمد بن محمد بن الشرقي، وبالري: أبا محمد عبد الرحمن بن أبي حاتم الرازي، وببغداد: أبا عبد الله الحسين بن إسماعيل المحاملي، وأبا عبد الله بن مخلد الدوري، وبالجزيرة: أبا بكر محمد بن الحسين الحلبي، وبالشام: أبا الحسن خيثمة بن سليمان بن حيدة الأطرابلسي، وبمصر: محمد بن إبراهيم بن شيبة المصري، وبالحجاز: أبا سعيد أحمد بن محمد بن زياد بن الأعرابي، وسمع - أيضاً - محمد بن الحسن بن فيل، ومحمد بن الحسين بن صالح السبيعي نزيل حلب، وطبقتهم.
وعنه: أبو عبد الله الحاكم، وأبو عبد الرحمن السلمي، وأبو نعيم الأصبهاني، والنقاش.
قال الحاكم في ’’تاريخه’’: العارف أبو العباس الواعظ الزوزني، سمع بنيسابور وبغداد ومصر والحجاز والشام - وذكر بعض شيوخه ثم قال: وكان من علماء أهل الحقائق وعباد المتصوفة. وقال أبو عبد الرحمن السلمي في ’’تاريخ الصوفية’’: من حكماء الوقت، كتب الحديث الكثير، وصنف كتباً تقرب من كتب أبي بكر الوراق. وقال أبو نعيم في ’’تاريخ أصبهان’’: قدم أصبهان سنة سبع وخمسين وثلاثمائة، يروي عن العراقيين والرازيين، رأيته بمكة ونيسابور أحد من يرجع إلى كلام حسن في المعاملة والوعظ. وقال الذهبي في ’’تاريخه’’: قال النقاش: حكيم زمانه، له مصنفات لا يخفى على من نظر في كتبه قد وهب الله له من الحكم، كتب الحديث الكثير ورواه، ثم روى عنه النقاش أحاديث ومواعظ. وقال السمعاني: كان عالماً زاهداً صوفياً واعظاً مذكراً، له رحلة إلى العراق والشام، روى عنه الحاكم وأثنى عليه.
مات يوم الجمعة الخامس من شهر ربيع الأولى سنة ست - وقيل: خمس - وسبعين وثلاثمائة.
قلت: [ثقة مكثر، واعظ عابد شهير].
’’مختصر تاريخ نيسابور’’ (54/ أ)، ’’تاريخ أصبهان’’ (2/ 335)، ’’الأنساب’’ (3/ 195)، ’’مختصره’’ ’’اللباب’’ (2/ 80)، ’’تاريخ دمشق’’ (63/ 109)، ’’مختصره’’ (26/ 302)، ’’معجم البلدان’’ (3/ 178)، ’’تاريخ الإسلام’’ (26/ 602).
دار العاصمة للنشر والتوزيع، الرياض - المملكة العربية السعودية-ط 1( 2011) , ج: 2- ص: 1